Çünkü bunlar, kişinin cünüp olmasını gerektiren hususlardan değildir (Mevsılî, el-İhtiyar, İstanbul, ts. , I, 12). Ancak gusülden sonra namaz kılmak isteniyorsa, o zaman namaz için abdest alınması gerekir.
Rüyasında avret yeri (cinsel organ) gören kimseye gusül gere kir mi?
Bir kişinin rüyasında ilişkide bulunmaksızın sadece cinsel organ (avret yeri) görmesi gusül abdesti almasını gerektirmez. Bunu görenin erkek veya kadın olması fark etmez. Ancak kişinin rüyasında cinsel organ görmesinden dolayı orgazm olup, meni gelmesi halinde ise gusül gerekir. Gusül uykuda veya uyanık halde iken avret yeri/cinsel organ görmekten değil, şehvetle meni gelmesinden dolayı gerekli olur (Merğînânî, el- Hidâye, I, 16, İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtar, I, 164).
Eşler birlikte çıplak olarak banyo yapabilirler mi?
Eşler arasında avret konusunda bir sınırlama olmadığı için bir arada banyo yapmalarında sakınca bulunmamaktadır. Zira Hz. Peygamber (s.a.s.)’in eşleriyle birlikte yıkandığı bilinmektedir (Buhârî, Gusül, 2).
Adetli kadınların, cenazenin yanında bulunmaları ve kabir ziyareti yapmaları caiz midir?
Adetli olsun veya olmasın kadınların cenazenin yanında durmaları, açıp yüzüne bakmaları ve kabir ziyaretinde bulunmaları, tercih edilen görüşe göre, caizdir (İbn Nüceym, er-Bahr er-Râik, II, 210; Haskefî, Dürrü’l-muhtâr, Beyrut, 1386, I, 293).
Bir kadının vajinal muayene olması ya da ultrason çektirmesi guslü gerektirir mi?
Gusül; meni gelmese bile cinsel ilişkiden dolayı veya dokunma, düşünme, elle tatmin, rüyalanma gibi yollarla meni gelmesi sebebiyle, bir de kadının hayız ve nifas durumunun sona ermesiyle gerekir (Mevsılî, İhtiyâr, İstanbul, ts. I, 12). Kadın doğum uzmanına vajinal muayene olan ya da ultrason çektiren bir bayanda, böyle bir durum söz konusu olmadığı için gusül etmesi gerekmez.
Tüp bebek tedavisi sürecinde dışarıda döllendirilen embriyonun anne rahmine yerleştirilmesi guslü gerektirir mi?
Gusül; meni gelmese bile cinsel ilişkiden dolayı veya dokunma, düşünme, elle tatmin, rüyalanma gibi yollarla meni gelmesi sebebiyle, bir de kadının hayız ve nifas durumunun sona ermesiyle gerekir (Mevsılî, İhtiyâr, İstanbul, ts. I, 12).
Embriyonun rahme yerleştirilmesinde bu anlamlardan hiç birisi yoktur. Bu itibarla embriyo transferi guslü gerektirmez.
Kaynak: Diyanet İşleri Başkanlığı
